این اثر گرانبها در زمانی ارایه شد که فضای فکری جامعه ایرانی در آستانه انقلاب اسلامی جستوجوی چارچوبی همهجانبه برای ساختن نظام اجتماعی مبتنی بر آموزههای دین را دنبال میکرد. آنچه این کتاب را به نقطه عطفی در تاریخ تفکر اسلامی تبدیل میکند، ضرورت بازگشت به منابع اصلی دین با رویکردی کاربردی و اجتماعی است؛ چنانکه مؤلف در پیشگفتار بر سه اصل اساسی تأکید میکند: پیوند میان مباحث نظری و عمل روزمره، ارائه ساختاری منسجم برای تعالیم اعتقادی و اتکا به قرآن و احادیث معتبر بهعنوان تنها منابع قطعی.
در این جلسات، ایمان نه بهعنوان باوری ذهنی و انفعالی، بلکه به مثابه نیرویی محرک برای تلاش در مسیر عدالت و حکمت تبیین میشود. ایمان آگاهانه و مسئولانه، عنصر پیشران حرکت فرد و جامعه در جهت تعالی است و بدون اعتقاد فعال و درگیر با واقعیتهای اجتماعی، مفاهیم دینی به محض مواجهه با چالشها زایل میگردد.
توحید، فراتر از اصل اعتقادی ساده، بهمثابه زیربنای همه تصمیمگیریها و رفتارها معرفی میشود؛ پذیرش یگانگی خداوند همنشینی فرد و جمع را در پرتو برابری و نفی هرگونه سلطهگری ممکن میسازد و به عبور از بندگی طاغوتهای دروغین کمک میکند.
نبوت بهعنوان ستون انتقال وحی و ساخت تمدن اسلامی مورد بررسی قرار میگیرد؛ معظمله با ارجاع به نمونههای قرآنی و تاریخی نشان میدهد چگونه پیامبران با دعوت مستمر به حق و ایستادگی در برابر ظلم، دستاورد نهایی خود را در پیروزی اخلاق و حقیقت یافتهاند.
ولایت، این جلوهی سیاسی و اجتماعی آموزههای اسلامی، نقطه اوج کتاب است. بحث ولایت شامل بررسی پیوند امامت و امت، جایگاه رهبری معنوی ـ سیاسی، و نقش حکومت الهی در تضمین عدالت و تداوم حرکت جامعه به سمت کمال میباشد.
هر یک از این محورها با طرح پرسشهای بنیادین آغاز و در طول جلسات، با نگاهی موضوعی و ترکیب آیات مرتبط، به تفصیل تشریح میشود. در پایان هر بخش، جمعبندی فشردهای از نکات اصلی ارائه میگردد تا خواننده بتواند دیدی کلی و منسجم از آموزهها به دست آورد. این شیوه، مطالعه کتاب را برای علاقهمندان عام تا محققان تخصصی به یک تجربه نظاممند تبدیل میکند.
ویژگی متمایز این اثر، روش تفسیر موضوعی است که به جای شرح آیه به آیه، نظام فکری اسلام را بر اساس مفاهیم کلیدی استخراج شده از قرآن ارائه میکند. همچنین تأکید بیوقفه بر کاربرد آموزههای قرآنی در زندگی روزمره، این اثر را از تفاسیر رایج جدا میسازد. مؤلف از زبان رسمی اما روان کمک گرفته تا مطالبی که در دهه پنجاه شمسی ارائه شدهاند، برای خواننده امروز نیز قابلفهم و الهامبخش باشند. پرهیز از برداشتهای سلیقهای و استناد مستمر به منابع اصیل دین، از دیگر عواملی است که طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن را به مرجعی علمی و در عین حال تبلیغی بدل کرده است.
اهمیت تاریخی این جلسات پیش از انقلاب اسلامی بهاندازهای است که بسیاری از صاحبنظران، آن را پایهای برای گفتمان بازگشت به قرآن میدانند. پس از پیروزی انقلاب، کتاب بارها تجدید چاپ شد و در کارگاههای آموزشی حوزه و دانشگاه بهعنوان منبع اصلی تدریس درآمد. ترجمههای متعدد به زبانهای عربی، انگلیسی، آلمانی، آذری، ایتالیایی و چینی نشان میدهد که جذابیت مفاهیم مطرح شده فرامرزی است و مخاطبان جهانی نیازمند فهم منسجم و کاربردی از اندیشه اسلامی هستند.
برای مخاطبان عام، کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن دریچهای مطمئن به سوی درک اصول دین فراهم میآورد و با مثالها و تصویرسازیهای قرآنی، مطالعه را شاداب و دلنشین میکند. طلاب و دانشجویان رشتههای علوم دینی میتوانند از مباحث میانرشتهای کتاب (شامل فلسفه، کلام، جامعهشناسی سیاسی و اخلاق اجتماعی) بهرهمند شوند و پژوهشهای خود را بر پایهای قویتر بنا نهند. عمق محتوایی و انسجام ساختاری کتاب، آن را به منبعی تبدیل کرده که همگی – از تازهکاران تا پژوهشگران – میتوانند با دلگرمی به سراغ آن روند.
مطالعه طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن به کسانی که میخواهند ایمان خود را از باور ذهنی به نیرویی فعال در مسیر حق تبدیل کنند، قویاً توصیه میشود. اگر آرزو دارید دیدگاهتان نسبت به قرآن بازسازی شود و آموزههای آن را به صورت یک نقشه راه عملی در زندگی فردی و اجتماعی به کار گیرید، این کتاب نقطه آغاز مناسبی است. همچنین برای درک عمیقتر ریشههای فکری انقلاب اسلامی و بررسی گفتمان پیش از آن، اثری جز این مجموعه پیشرو نمیتوان یافت.
کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن را به چه کسانی پیشنهاد میکنیم؟
این کتاب را به کسانی که به دنبال فهم عمیقتر و کاربردی از آموزههای قرآن هستند، به ویژه علاقهمندان به مطالعه در زمینه اندیشه اسلامی، فلسفه دینی، و تاریخ فکری انقلاب اسلامی پیشنهاد میکنیم. همچنین برای طلاب، دانشجویان و پژوهشگران حوزه علوم دینی که به دنبال یک مرجع جامع و منسجم در زمینه تفسیر موضوعی قرآن و پیوند آن با مسائل اجتماعی و سیاسی هستند، این کتاب منبعی ارزشمند و راهگشا خواهد بود.
از 0 رای